Mi gusto es… (o la otra mirada). Por: Lic., Miguel Ángel Avilés
Hay episodios de la Pantera Rosa que, vistos en la infancia, provocaban risa, pero vistos con los años, provocan sospechas de que los caricaturistas tenían información privilegiada sobre el futuro de la humanidad.
En uno de ellos, un hueso basta para desatar una disputa entre criaturas prehistóricas.
Nadie parece demasiado interesado en averiguar a qué animal perteneció, para qué sirve o si tiene algún valor alimenticio. Lo importante es conseguirlo.Y, una vez conseguido, impedir que otro lo consiga.
El episodio se titula “Rosa Extinto” (Extinct Pink), estrenado originalmente el 20 de junio de 1969 y la historia está ambientada en la Prehistoria. Una hambrienta Pantera Rosa (que viste un taparrabos manchado) tiene la inmensa fortuna de encontrar un enorme y delicioso hueso para cenar.
Sin embargo, la comida le dura poco cuando aparece un cavernícola. A partir de ahí, se desata una caótica disputa y persecución por el control del hueso en la que se involucran más competidores de la fauna local.
El resto del cortometraje se convierte en un divertido juego de trampas, persecuciones y Slapstick donde el hueso va cambiando constantemente de manos (y de bocas) entre la Pantera, el cavernícola y los dos dinosaurios. Incluso una planta carnívora intenta participar en el festín.
Al final, el esfuerzo de los cuatro personajes resulta en vano: Mientras se disputan el botín al borde de un precipicio, el hueso cae accidentalmente en la boca de un cocodrilo gigante que emerge del agua. Por si fuera poco, el episodio termina de manera cómica con la Pantera, el cavernícola y los dos dinosaurios corriendo juntos para escapar de una enorme roca que rueda tras ellos.
Cada uno en esa lucha campal considera legítima su pretensión y absolutamente ilegítima la del contrario. Si lo tiene el vecino, es un abuso o fraude; si lo tiene uno mismo, es justicia distributiva o democracia plena.
La escena tiene algo de arqueología política. Basta colocar un hueso en el centro de una reunión para que aparezcan los aspirantes, los herederos, los agraviados, los que se sienten con mayores méritos y los que, sin haber hecho gran cosa, consideran que la antigüedad de sus colmillos constituye un derecho adquirido.
Ya no hablo de La Pantera Rosa.
Conviene aclarar en mayúsculas, para que no paguen justos ni justas por pecadores y pecadoras, que no todos los que aspiran a un cargo de elección popular caben en esta descripción.
Hay ciudadanos y ciudadanas cuya trayectoria, conducta y compromiso con su comunidad les concede pleno derecho a buscar el voto y, llegado el momento, a desempeñar dignamente la representación que les confieran las urnas. La aspiración política, por sí misma, no descalifica a nadie.
Lo cuestionable es otra cosa: cuando la política se convierte en el refugio de quienes no encontraron en su propia trayectoria razones suficientes para destacar, pero descubren que una candidatura puede proporcionarles, de pronto, el reconocimiento que nunca consiguieron por otros méritos.
Hay quienes, después de haber sido más conocidos por los problemas que ocasionaban en el barrio que por las soluciones que aportaban, de no haber sobresalido precisamente en las aulas porque quizá su IQ era incomprendido, de no contar con una trayectoria profesional que los distinga y tampoco con una conducta que los convierta en referentes de decencia, encuentran, no en un emprendimiento tan de moda, ni la apertura de un oxxo o un expendio que exigen mucho esfuerzo sino en una organización partidista la balsa que parece venir a rescatarlos de su propio naufragio, la cual lo blinda, lo asea con agua bendita y lo pone en la vitrina de la honorabilidad.
Y entonces ocurre el milagro del marketing: donde antes había una hoja de servicios
bastante modesta, aparece un personaje virtuoso de la cosa pública, experto en todos los temas, conocedor de todos los problemas y, faltaba más, con vocación de servicio recién descubierta.
Una suerte de mil usos para el servicio público al que, después de tantos años de ofrecer mediocridad, ahora se le presenta como si hubiera reencarnado el mismito Einstein o fuese un descendiente de Abraham Lincon.
Quizá por eso el hueso resulta tan atractivo. Porque no siempre se llega a él después de una trayectoria de esfuerzo, preparación y capacidad, aunque debo reiterar que sí hay casos, aunque pocos.
A veces basta con encontrar ese oasis partidista, subirse a él y esperar que la publicidad haga el resto. Lo que no se consiguió mediante el trabajo digno porque le tenía cierta repelencia, puede terminar ofreciéndose como recompensa electoral.
Si el hueso es una candidatura, la disputa adquiere dimensiones épicas. Quien ayer
compartía la mesa con sus compañeros descubre hoy que son unos traidores; quien ayer defendía la unidad encuentra razones de peso para romperla; quien ayer reconocía los méritos ajenos descubre, oportunamente, que nunca fueron tantos.
Invocan principios, lealtad, trayectoria o se cobijan en una supuesta voluntad de las bases.
El glosario es moderno, aunque el procedimiento conserve una inquietante semejanza con el de aquellos animales que todavía no habían aprendido a caminar erguidos.
La diferencia es que los prehistóricos, al menos, no organizaban conferencias de prensa para explicar por qué el hueso les pertenecía por derecho natural.
Tampoco redactaban manifiestos en los que anunciaban que, si no se quedaban con él, sería por amor a la causa. Ni amenazaban con abandonar la manada para fundar otra, preferentemente con ellos al frente y el hueso bajo resguardo.
En política, el hueso puede llamarse candidatura, cargo, dirigencia o cualquier otra cosa que permita pronunciar discursos sobre el servicio público mientras se calcula la distancia entre la propia mandíbula y el apetitoso objetivo.
Lo verdaderamente extraordinario es que, en medio de semejante batalla, nadie se
pregunte si el hueso merece tanto alboroto.
Tampoco si la manada tiene asuntos más urgentes que resolver. La contienda termina por convertirse en un fin en sí mismo: ya no se lucha por algo, sino por impedir que lo obtenga alguien más.
El único principio que vale en uno es conseguir el final del otro.
La Pantera Rosa, con su habitual economía de palabras, quizá nos enseñó algo que
muchos discursos no consiguen explicar: hay disputas en las que el objeto menos
importante es precisamente aquello por lo que todos se despedazan.
Y mientras los contendientes se arrancan las plumas —si es que las tienen—, el público contempla el espectáculo. Unos apuestan por una mandíbula; otros, por la contraria. Casi todos esperan que, al final, el hueso cambie de dueño.
Pocos se preguntan quién se ocupará de la manada cuando termine la función y ahí, vale decirlo ya, la manada también es responsable.
Porque la prehistoria no consiste necesariamente en vivir en una cueva. A veces consiste en salir de ella, aprender a hablar, inventar las instituciones y conservar intacta la costumbre de disputarse el hueso a mordidas.
Lo demás es evolución del lenguaje.
…que no es lo mismo que la labia.
