Mtro. Jesús Antonio García Ramírez . Politólogo
1. Consideraciones previas
En México tenemos democracia, pero tenemos una democracia con reglas viciadas de origen. Una democracia que se instaló con reglas neoliberales y que sigue instalada, aunque ya cambió el gobierno.
Eso hay que decirlo con claridad, sin encono, pero con teoría. Porque si no lo decimos, no lo cambiamos.
Víctor Flores Olea lo explicó hace años, con una idea que hoy nos sirve mucho. México no tiene un problema de falta de democracia, tiene un problema de democracia simulada. Una democracia que tiene elecciones, tiene partidos, tiene urnas, pero que no toca el fondo. No toca la desigualdad, no toca la concentración del poder, no toca la vida real del pueblo. Se vota, pero no se decide de fondo.
Daniel Moreno, otro autor mexicano que hay que rescatar, lo decía de otra manera. En México, la democracia se quedó en lo electoral. Se creyó que con votar ya teníamos democracia. Y no. Votar es parte, pero no es todo. La democracia también es vivir con dignidad, con agua, con drenaje, con escuela, con salud, con trabajo. Si eso no llega, la democracia se queda en la urna y no llega a la casa.
Con esos dos autores mexicanos entendemos lo que pasa. Bobbio, Sartori y Dahl nos ayudan a pensar en general. Flores Olea y Daniel Moreno nos ayudan a pensar en México en concreto. Y en México, el problema es este: las reglas instaladas permiten votar, pero no permiten cambiar de fondo.
2. A manera de reflexión
El A es Acceso. Que todos puedan participar.
En México todos pueden votar, pero no todos pueden participar igual. Y ahí está la desigualdad de la sociedad, esa que nadie cita.
Hay quien tiene tiempo, dinero, información y transporte para participar. Y hay quien no tiene nada de eso. Hay quien sale de trabajar y apenas le alcanza para llegar a su casa. Hay quien vive en una colonia donde la casilla queda lejos y el camión no pasa. Hay quien no tiene internet para informarse y quien no tiene tiempo para organizarse porque está buscando cómo comer.
Esa es la desigualdad real. No es del INE. Es de la sociedad. Es de la calle, de la casa, de la vida diaria.
Y la democracia neoliberal instalada no permite corregirla de fondo. Permite poner más casillas, pero no permite cambiar las condiciones que hacen que la gente no pueda llegar a la casilla. Permite hablar de voto, pero no permite hablar de por qué el pobre vota con hambre y el rico vota con comodidad.
Flores Olea lo advertía. Mientras la democracia sea solo electoral, la participación va a ser desigual. Porque la desigualdad social se vuelve desigualdad política. El que tiene más, participa más. El que tiene menos, participa menos. Y así la democracia se vuelve de pocos, aunque voten muchos.
La réplica enseñable es esta. No basta con decir que todos votan. Hay que preguntar en qué condiciones votan. Si la sociedad es desigual, el voto también va a ser desigual, aunque la ley diga que es igual. El acceso real es el reto, no el acceso en el papel.
El B es Bien Común. Que se gobierne para todos.
Un gobierno democrático debe gobernar para todo el pueblo. Para el que votó por él y para el que no votó por él. Para el que lo aplaude y para el que lo critica.
Pero la democracia neoliberal instalada no permite eso de fondo. Permite dar apoyos, permite hacer obra, pero no permite cambiar la estructura que produce la desigualdad. Permite atender la pobreza, pero no permite tocar las causas que producen la pobreza.
Por eso hay pueblos con avenidas bonitas y colonias sin drenaje. Por eso hay gente que tiene todo y gente que no tiene nada, en el mismo municipio. Esa es la desigualdad que nadie cita. Y mientras las reglas sigan instaladas, esa desigualdad va a seguir, aunque cambie el presidente, aunque cambie el gobernador, aunque cambie el alcalde.
Daniel Moreno lo decía con claridad. La democracia en México se quedó en elegir gobernantes, pero no llegó a elegir el rumbo. Elegimos quién gobierna, pero no elegimos para quién gobierna. Y si no elegimos para quién gobierna, el gobierno termina gobernando para los que siempre han tenido.
La réplica enseñable es esta. No basta con gobernar para todos en el discurso. Hay que gobernar para todos en las reglas. Si las reglas siguen siendo neoliberales, el bien común va a seguir siendo de pocos. El bien común no es un apoyo, es un derecho. El agua, el drenaje, la salud, la educación, la seguridad, no son favores, son derechos de todos.
El C es Contrapeso y Cuenta. Que nadie gobierne solo.
Nadie debe tener todo el poder. Ni el presidente, ni el gobernador, ni el alcalde, ni el partido, ni el instituto. Todos deben ser vigilados y todos deben rendir cuentas.
Pero la democracia neoliberal instalada tampoco permite eso de fondo. Permite que haya contrapesos, pero los deja sin fuerza. Permite que haya auditorías, pero las deja sin consecuencia. Permite que haya oposición, pero la vuelve espectáculo. Permite que haya prensa, pero la vuelve negocio.
Por eso la crisis del INE no es un caso aislado. Es el ejemplo de lo que pasa cuando la autonomía se vuelve intocable y la cuenta no llega. Pero el INE no es el centro. El centro es que en toda la sociedad pasa lo mismo. Hay contrapesos que existen en el papel, pero no en la vida real.
Flores Olea y Daniel Moreno coinciden en esto. Una democracia sin contrapeso real es una democracia de simulación. Se finge que hay vigilancia, pero no se vigila. Se finge que hay cuenta, pero no se rinde cuenta. Y cuando eso pasa, el pueblo deja de creer. Y cuando el pueblo deja de creer, la democracia se debilita.
La réplica enseñable es esta. No basta con tener contrapesos. Hay que tener contrapesos que sí contrapesen. Y cuentas que sí se rindan. La autonomía no es impunidad. La autonomía es para garantizar elecciones limpias y cuentas claras, no para blindar el gasto.
3. Consideraciones finales
Entonces, ¿qué es el A B C de la democracia en México actual?
- A de Acceso. Que todos puedan participar, no solo votar.
- B de Bien Común. Que se gobierne para todos, no solo para los que tienen.
- C de Contrapeso y Cuenta. Que nadie gobierne solo y que todos rindan cuentas.
Y aquí viene el cierre que hay que plantear con responsabilidad, sin encono, pero con fondo.
La 4T tiene que plantearse esto prioritariamente. No puede seguir legitimando, ni intencionalmente ni inintencionalmente, las reglas de un Estado Mercado. Porque esas reglas son las que nos llevan día con día a un mar de contradicciones sociales, políticas y económicas.
Contradicción social: un país que produce riqueza y que tiene pobreza. Contradicción política: un país que vota mucho y que decide poco. Contradicción económica: un país que tiene todo para vivir bien y que tiene millones viviendo mal. Esas contradicciones no son casuales. Son producto de las reglas instaladas.
¿Y qué sentido tiene seguir manteniendo eso? No tiene sentido. No tiene sentido seguir manteniendo unas reglas que ya demostraron que no funcionan para el pueblo. No tiene sentido seguir manteniendo un Estado Mercado que trata al ciudadano como cliente, al voto como mercancía y a lo público como negocio. No tiene sentido seguir manteniendo lo que nos divide, cuando podemos construir lo que nos une.
Hay que decirlo con justicia y con oficio político. Se ha hecho mucho. Mucho. En obra, en apoyos, en atención a los pobres, en dignidad. Eso hay que reconocerlo. El pueblo lo reconoce. Pero falta mucho por hacer. Y lo que falta es lo de fondo.
Y lo de fondo no se hace pecando de fenoménicos, como decía Karel Kosik. Kosik nos enseñó que lo fenoménico es quedarse en la apariencia, en la foto, en el evento, en el discurso. Y lo de fondo es ir a la esencia, a la estructura, a las reglas que producen la apariencia.
Si nos quedamos en lo fenoménico, vamos a seguir inaugurando obras sin cambiar las reglas que hacen que la obra no llegue a todos. Si nos quedamos en lo fenoménico, vamos a seguir dando apoyos sin cambiar las reglas que producen la pobreza. Si nos quedamos en lo fenoménico, vamos a seguir hablando de democracia sin cambiar las reglas que hacen que la democracia sea de forma y no de fondo.
La 4T no puede quedarse en lo fenoménico. Tiene que ir a fondo. Tiene que cambiar las reglas del Estado Mercado por reglas del Estado Pueblo. Reglas donde el acceso sea real, donde el bien común sea derecho, donde el contrapeso sea real.
Y aquí hay que valorar algo que es la gran fuerza de México. La gran esperanza que tiene el pueblo de México para el gobierno en turno. El pueblo todavía cree. El pueblo todavía espera. El pueblo todavía tiene esperanza de que este gobierno sí vaya a fondo. Esa esperanza no es poca cosa. Esa esperanza es un capital político y moral que no se puede desperdiciar.
Si la 4T escucha esa esperanza y va a fondo, si cambia las reglas, si deja de legitimar el Estado Mercado y construye un Estado de Pueblo, entonces la democracia en México va a dejar de ser simulada y va a ser real.
Ese es el reto. Ese es el A B C. Del pueblo, para el pueblo, con el pueblo. Y a fondo, no en la superficie.
